茶道的学习要求

茶道，应物随情得自在

百合，百年好合，开合••••••这九字真言中的第二个“合”， 和第一个“和”发音一样，是天人合一的“合”。 如果说“和”是身体身形层面那么的话，这个“合”是气韵，是情智层面的。

天地人合一是什么意思?怎样才能天人合一？让我们先从呼吸讲起。很多人一辈子，从生到死，对自己身体和大自然之间的关系没有考虑过，没有用心体验过。

如果一个人能够安宁的坐下来，匀长而有节奏地呼吸，就叫坐禅。如果能如如不动地站着，用脚跟深长地呼吸就叫立禅。如果能做到在一系列的动作里无思无想，可以忘我，在呼吸中律动，那就叫行禅。禅，是静虑。静曰归根复命；虑，是炎炎文章。禅的状态是天人合一。

“合”就是这样，从呼吸气韵、从精神层面开始了一个人生命素质的变化。

按照茶道的学习要求，这个“合”也是身 、心、艺、德 、灵的合一。这里面的个个层面都要做好。早年跟冯志强老师学拳的时候，老师提出要“五行相合”，心肝脾肺肾对应了五行，内在五行的相合必须与外在天地人的相合相对应。所以，冯老师提出“静安五脏，合通六腑”并且提出这个“合”和“德”密切相关。人的最高境界是与天地合德。如果做不到这个合德 ，先练习茶道的第二境界，端坐。平和地谦和地端坐就好了，第二个层次就是要在做到内在气韵之合。只有气韵之合，才能收心。而真正的把心收住，收敛心神，收神敛气，一定是已经做到了“静安五脏，合通六腑”。

我们打拳学太极时还讲到“六合”。内三合：心与意合、意与气合、气与劲合。而心与目合、脾与肉合、肺与肤合、肾与骨合、肝与筋合。外三合：手与足合、肘与膝合、肩与胯合。而手与头合、头于身合、身与步合。周身一家之合，在动态变化中，包含了这个身形之和的谦和，天地人和。

地，是指状态和空间。一年四季在变化，人就包含在了大环境之中。无论在工作中，还是回到家里，只有随时随地保持内外和谐，才能够随时随地应物自然而大和，应物随情而不失和。

我们观察一下植物，比如树就会得到很多启发。风来了，随风；雨来了，承雨；甚至电闪雷鸣，它都泰然处之。我们也是自然的人啊，什么变故都该能接受，什么环境都该能容忍。如果人的欲望太多太执着，对别人要求很多的时候，因为内心承载太多了，就难于应物随情，就难于自在，就难于天人合一。

在日本茶道史上，有两个非常了不起的禅修者，他们是珠光和荣西。 荣西小时候学习过密宗，密宗对天人合一状态的解释，没有用收神敛气这个专业术语，而是用了另外一个词——心，即是指我们的心。皆意于内而无用于外。这个是指心统统用意思来把握。

“意于内无用于外”，指的就是天人合一。是“合”最高的境界。