大应派

大应派 -解释

佛教专有名词

大应派 -注释

日本禅宗二十四流之一。派祖为筑前（福冈县）横岳山开山祖南浦绍明。又称横岳门徒。‘大应’是绍明的谥号。绍明入宋传临济宗杨岐派虚堂智愚的心印而归国，历住史京都万寿寺、嘉元寺，后遭睿山徒众的反对而下镰仓，得北条贞时的护持而入建长寺。其法嗣有宗峰妙超（大灯国师）、通翁镜圆、绝崖宗卓、月堂宗规、灭宗宗兴、物外可什、可翁宗然、秀涯宗胤、即庵宗心、峰翁祖一等人。此中，宗峰妙超门人有关山慧玄等人。大应、大灯、关山三代，世称应灯关，是现代日本临济宗诸派法系的源流。

宗峰得赤松则村、花园上皇的外护，于紫野开创大德寺，后来，此寺位列五山之一。宗峰的法嗣除关山之外，并有彻翁义亨，彻翁门下有言外宗忠、华叟宗昙、养叟宗颐、一休宗纯、实传宗真、古岳宗■、大林宗套、春屋宗园、一冻绍滴、古溪宗陈等人，均以大德寺为中心而向外发展。又得商人、诸侯的护持，势力扩及和泉、摄津、相模、筑前等地。宗峰禅风乃承继南浦所传宋代禅宗的气魄，与梦窗下五山派禅风不容，法孙等受此宗风影响，大德寺遂脱离五山。又，关山慧玄接受花园上皇所捐献的离宫，开创正法山妙心寺。大德寺、妙心寺的风格迥异于南禅寺、天龙寺、东福寺等五山派禅林，时人称之为林下。其后，妙心寺一时中绝，明江宗睿、日峰宗舜等复兴之，后来又得细川氏、美浓齐藤氏、织田信长等诸侯及商人、医生等各阶层人士的支持，势力范围扩达畿内、东海地方、伊势、大和、丰后等地，主要着重于地方性发展，并彻底实施妙心寺四庵轮住制度，遂凌驾大德寺系而形成大门派。

其后，日峰宗舜门下义天玄诏的法嗣□□雪江宗深，有景川宗隆、悟溪宗顿、特芳禅杰、东阳英朝四徒，分别创建龙泉庵、东海庵、灵云庵、圣泽庵四庵，此即妙心寺四派。四派交互晋住妙心寺，且以妙心寺为据点向外发展，确立轮住体制。其中，景川宗隆门派（龙泉派）有春江绍蓓、柏庭宗松、景堂玄讷、明叔庆俊、希庵玄密等人。悟溪宗顿门派（东海派）有天纵宗受、玉浦宗■、独秀干才、兴宗宗松、仁岫宗寿、快川绍喜、南化玄兴、虎哉宗乙等人。特峰禅杰门下（灵云派）有大休宗休、邓林宗栋等人，又大休法孙有太原崇孚、铁山宗钝等人。东阳英朝门下（圣泽派）有愚堂东寔、至道无难、一丝文守、道镜慧端等禅僧，此中，道镜门下又出白隐慧鹤，中兴临济宗。其后，不论在禅风上或法系上，白隐派下（鹄林派）皆占主流，现今临济宗诸派实质上皆属此白隐系统。