湖北茶乡“出土”首部女人史诗长篇小说《红岩茶花女》

(记者高秉喜、通讯员李先同)盛夏时节，湖北三峡宜昌首部关于天河峡江女人史诗长篇小说《红岩茶花女》，已由三峡电子音像出版社公开出版。

长达40多万字的《红岩茶花女》出自宜昌市邓村茶乡农民作家舒德训之手，他花费26年心血打磨铸造了这部女人史诗般鸿篇巨制，以歌舞手法叙事、辩析评论综合笔触，创作了丰富的女人史诗歌谣、诗情、画意，故事不拘常格，舞美的主演李红妍从北大回村开造万级茶梯田、复建生态茶俗村际遇中与青年农民阎治山的爱情故事，牵出李红妍生命、生态中洪卫良、村品山、壑鳄、熊仁共5个男人在奇特生活道路上的情爱、身世、恩怨争斗中的悲喜剧及相关系列故事居于这个天河峡江连脐的红岩实景舞台中心。特别突出了作为社会底层农民才艺女性李红妍的形象。立于东西方文明交汇点上审美《红岩茶花女》，其思想艺术颠覆了现实农村社会阶层等级结构，对达官贵妇(族)艺术公然挑战，气势宏阔地从社会结构上反映农村生活的复杂性和广阔性，首次把转型时期沦落社会底层的农民女子李红妍纳入文学的描写中心，顺着“寻找”她坎坷人生这个“主题”去揣度她所经历的幸与不幸，将她与权贪色欲乡主壑鳄等权钱男人对立真正面貌被逐渐剥离的人物，形成鲜明对照，深刻人性冲突，撕破纱幕真善美，揭露各色假丑恶，迫使李红妍从芸芸众生中浮出。阎治山、木子开、颜子森、洪卫良、村品山戏剧性巧合汇聚了李红妍独特的人物个性，阎为权、壑鳄、熊仁、外商集中强烈冲突大大超过了通常生活的平均值，茹古涵今茶人类一切众生的真实相毫芒毕现、巨细无遗。李红妍全景描绘农民知识女性形象，是作者批判法制“性腐败”现实主义题材前所未有的大胆创举。李红妍是一位处在众多交汇点上的奇特农民女性，她承受着中西新旧两大文化冲突和融合的强烈激荡和反省，在她的身上错综复杂地重叠着天河峡江、古今中外、爱恨喜怒、血泪辛酸、兴衰荣辱、悲欢离合，她的身世、禀赋、才华、命运很难用单一标准和情感来评价，不仅肉体丰满而且思想丰满的李红妍，独立承担自己的选择带来的精神肉体的痛楚，在其不可理喻的青春疯狂胴体筑起物欲天堂的背后，却是一个爱情失败悲伤的女人。
 

《红岩茶花女》叙事宏大，题材重大，选择了开放初期、转型深水、谐同构建横跨30多年之久绝无仅有奇迹的大时代背景这些重大历史事件，直击时代命题，观察社会变迁，创作农民命运、讴歌人性光辉，书写社会生活演进的侧影，塑造充满时代光影的各类人物，叠映出社会底层农民知识女性李红妍前农业社会、后工业社会和现代社会并置社会时代变迁的整个生态环境和精神处境，她面临着个人与社会、性别与身份、经济与生态、传统与现实的重重矛盾困惑，能否跨越自己事业命运生涯中的坎坷?作品从这重重困境中突围，对两性关系做出了现实底层茶农女子李红妍处境与命运的质疑，在李红妍这个人物的文化心态负载上打下了刻骨铭心的时代胎记。李红妍的认识价值，她是美丽和邪恶、天使和魔鬼的混合体。李红妍事件看似纷繁复杂，实际上是一个毁林生态为害，古树破坏为灾，茶乡历史断裂，茶俗伦理倾覆，李红妍用一颗善美茶花良心复植生态茶村，保护濒危根系的直接后果，使人、自然、人的关系成为作品的经纬线并致力于山石洪——红岩，峡江——天河特定历史背景下人、社会、自然之间联系及走向，《红岩茶花女》把人类史置回它发生的高古浩渺的天宇和厚德载物的地球之中，打开峡州历史天宇之门，拔开峡江文化历史迷雾，昭示远古璀璨茶花女邦，回答人类从哪里来?人类是谁?人类到哪里去终极方面的询问。出自机杼、肇发拓异的《天地开辟·峡州形成·人类诞生·茶叶起源·民族融合》宏幅巨构“天河茶花图”再生《茶叶种植·茶叶采摘·茶叶制作·茶叶品饮》茶花女人史诗群舞，正从舞台的峡江走向舞台的天河——把人类带回到洪荒混沌的宇宙峡江，回溯那段女人创世艰辛的神话史诗，寻找人类未来宇宙生存之法。
 

被认为文学金字塔的长篇小说最能体现作家艺术创作力的文本，《红岩茶花女》史诗歌舞之美挑战既有文学概念，气势恢宏地开启了歌舞小说活色生香的叙事文体，极重“神似”而不泥于“形似”，对歌舞小说文体艺术深刻研究、充分实践，歌舞小说精神辩析的一切基本要素和特点，都在这部著作中形成和奠定，形式虽是一部歌舞剧小说，内容却是中华茶文化的集大成。

《红岩茶花女》——三峡“出土”的首部茶花女人史诗歌舞长城“文物”。