是谁开启万里茶道的辉煌？羊楼洞茶区的“前世今生”

今年春天，笔者随赤壁茶文化采风团来到位于湘鄂交界处的龙窖山区，专程考察古瑶文化和茶文化，因为这里曾是万里茶道源头——羊楼洞茶区的核心区域。一路走，一路观赏风景，寻访遗迹；一路走，一路回望历史，探求真相。活动结束数日后，我的思想还在路上前行。于是泡上一杯青砖茶，在静静回味这个中乐趣的同时，也记录了下面的文字。

羊楼洞茶区的起源

鄂南古镇羊楼洞，不仅是中国青砖茶和米砖茶之乡，同时也是兴盛达两个世纪的欧亚万里茶道的重要源头之一。羊楼洞的茶叶生产历史悠久，早在唐代就被朝廷辟“园户”。公元六世纪，茶叶就随着商人的驼队，沿“丝绸之路”传入中亚。明清之际，“丝绸之路”完全变成了“砖茶之路”，各国商队源源不断地将羊楼洞的砖茶输往中亚、欧洲各个国家。

可以说，是当时朝廷的茶马互市政策，还有无所不能的晋商茶帮，成就了羊楼洞世界茶业第一古镇和万里茶道源头的重要地位。但这都必须有一个前提，那就是除非这个地方有更早的种茶历史，还要有大量已经开垦的茶园，朝廷才会有重视茶叶贸易的基础，晋商才会有茶通天下的施展平台。那是谁最早开辟了羊楼洞茶区的这片茶园呢？答案就是很早以前龙窖山的主人——古瑶民。应该说，羊楼洞茶区后来的辉煌，与古瑶民族有着莫大的关系。

龙窑山及周边临湘、赤壁、通城、崇阳很多地区，是古瑶文化的发源地。目前尚存有石屋、石寨、石桥、石庙、石祭台和令人叹为观止的垒石梯田。位于临湘羊楼司境内幸福村的瑶族先民堆石文化遗址，已经成为全国重点文物保护单位。除了龙窖山，在赤壁的马家峒、佤瑶山、大竹山、青峰岭、仙人洞等深山腹地，不仅有古瑶文化遗存，还有成片的古茶树，这些遗迹显示，瑶族先民曾在此开荒种茶，繁衍生息。

羊楼洞自隋唐起已是茶叶的重要产地。五代十国时期，后蜀毛文锡于867年著《茶谱》记载：“鄂州之东山、蒲圻、唐年县，皆产茶，大茶黑色如韭叶，极软，治头疼”。宋朝地理志书《太平寰宇记》记载：“鄂州蒲圻、唐年诸县，其民……唯以种茶为业。”这充分证明，唐宋时期羊楼洞有大量的茶园。也有史志记载，元代之前，龙窖山及周边山区为汉瑶杂居地，后因战乱，瑶民渐入湖南、广西等南方地区。

三苗与古瑶源考

三苗，中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”、“有苗”。梁启超认为，“三苗”的苗就是蛮，系一音之转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。

“三苗”主要分布在洞庭湖和鄱阳湖之间。《战国策·魏策》云：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北”。《史记·五帝纪》记载：“ 三苗在江淮、荆州数为乱。”唐·张守节《史记正义》载：“ 吴起曰，三苗之国，左洞庭而右彭蠡。以天子在北，故洞庭在西为左， 彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。”

有学者多认为，湖南岳阳、湖北武昌及江西九江一带，多与今苗瑶民族有渊源关系。地处鄂南的赤壁，正好位于其“三苗”居住区域的中心位置。根据湖北多处考古遗迹发现，“三苗”是长江中游地区新石器文化的主人。

羊楼洞，原名羊楼峒。峒，是指山谷中的平地，多用于地名，是旧时对我国部分少数民族聚居地方的泛称，如苗族的苗峒、侗族的十峒﹑壮族的黄峒等。《盘王大歌》里的《十二姓瑶人游天下》是对瑶族古往今来迁徙史的全面记述，其中有一段唱到：“瑶人出世武昌府，满目青山到处游，龙头山上耕种好，老少乐业世无忧。”有专家指出，唱词中的“龙头山”乃是龙窖山。羊楼洞茶区的核心区域与龙窖山区几乎重叠。无疑，这里就是古瑶族的发源地。

在龙窖山下通城境内的大坪乡内冲瑶族村，乡民们至今还保持着对瑶祖盘王的信仰，不吃狗肉，而且古建筑遗存上还有狗图腾的雕塑，在乡民们中流传《拍打舞》也被列入了省级非物质文化遗产名录。那么内冲村的乡民是不是就是古瑶民的后裔呢？我询问了内冲村负责瑶文化展示厅讲解一位女士，她告诉我说：“纵然因战乱造成瑶民大规模南迁，那留下少部分人也是有可能的。”当然，我还有一种猜测，就是当时因汉瑶混居一地，瑶族习俗在汉人中得以同化，再就是不可避免有汉瑶通婚现象，因此留下一些瑶人血统，这也是符合文化传承逻辑的。